أهم الأخبار
رواية ( الورده الذابلة ) لـ احمد المغلوث – الحلقه السادسه
رواية الورده الذابلة – الحلقه السادسة
- لا أعتقد ليست هناك جريمة .. والقرار عند الشيخ هو اللي يحكم لكن لا أتصور أن مصيره سجن العبيد .. هذا السجن مخصص للجرائم الكبيرة .. بعدين مثل ما يقولون الداخل فيه مفقود والخارج منه مولود .. الله لا يبلانا ..
- بصراحة شكله يكسر الخاطر
- نعم في هذا معك حق .. شكله لا يكسر الخاطر ولكن يبكي .. لقد كان الرجل الغير مناسب في الموقف الغير مناسب ..
- ما فهمت ياعمي .. ابتسم بوجهه المستغرب من عبارته وقال : يعني كان حظه سيء .. والله كتب عليه أن يكون واقف جنب المرأة التي شكت فيه ..؟!
في طريقهم شاهد احد المتسوقين يحمل دراجة خشبية من النوع التي يتدرب عليها الأطفال المشي .. عاد به المشهد الى السنوات الأولى لابنته عندما جاء الى هذا السوق وربما من نفس البائع صانع الالعاب الخشبية اشترى لها واحدة .. كم كانت فرحتها كبيرة وهي تعتمد عليها في خطواتها الأولى وكيف كانت بعد أيام تتجول بها وسط ساحة البيت بل وتصل الى مجلسهم في الرواق وكم مره اصطدمت بالموقد الجصي .. بل أنها تسببت في كسر مرش العطور الزجاجي والذي كانت والدتها تعتز به كونه هدية من والدتها رحمها الله ليلة زفافها .. وكان بالصدفة موضوعا على سجادة مجلس الرواق وجاءت منطلقة بدراجتها واصطدمت به لتحوله الى فتات من زجاج نعم انه يراها الآن طفلة مغتبطة بلعبتها مبهورة بحركتها وعجلاتها الخشبية التي تحدث قعقعة لطيفة وهي تسير بها .. كان الرجل ينظر اليه شزرا وكأنه يقول له هل لديك طفل في عمر هذه اللعبة المحببة .. أم هل تذكرك اللعبة بذكريات الطفولة والماضي الجميل .. آه اللعنة.. الوردة ماعادت تمشي ولن تستطيع تمشي .. الوردة الآن وردة عاجزة كسيحة .. لا حول لها ولا قوة .. وفيما كانت عربات المدينة وقوافل الجمال والحمير تنقل خيراتها الى مختلف المناطق والمدن كانت عربة علاي تسير مخترقة الجموع في السوق في اتجاه بيت المجبر.. كانت الطرق الترابية تتناثر عليها روث البهائم ودمن الجمال وثمة ناس يتحركون في مختلف الاتجاهات بحثا عن لقمة العيش .. هناك من ينام ملء عينيه فلقمة عيشه تصل اليه وهو في فراشه .. المئات من العمال الذين يعملون بالأجرة في بساتينهم من صلاة الفجر حتى المغيب ..نظير قروش او كم “طويلة “في الشهر او حتى بعض أنات .. يضعون في حجر صاحب البستان ما حصلوا عليه من أموال قيمة ما باعوه من محاصيل .. هكذا هي الحياة أرزاق وحظ ونصيب .. ناس طول يومها تتعب وناس طول يومها في راحة .. كان علاي يفكر في ذلك وهو يقود عربته ..عندما التفت الى أبي يوسف قال الا ياعمي صحيح راتب المتصرف يبلغ 20000الف ليره .. غير المخصصات الأخرى .. قبل أسبوع كنت في سوق القيصرية وسمعت واحد يتحدث مع صاحب له عن راتب المتصرف .. وأضاف وهو يهز رأسه تعجبا وكأنه غير مصدق .. لوعندي بس كم ليره .. كان سويت العجب ..؟! فقاطعه أبي يوسف باسما وممازحا : علشان كذا ربك حكيم ماعطاك اللي تتمناه .. ربك سبحانه وتعالى يعرف كيف يوزع الرزق ..
- انتفض وكاد يتوقف عن السير وتطلع لوجه أبي يوسف وقال : ليه ياعمي اجل أنا ما استاهل الخير .. الحمد لله أصوم وأصلي ومن فجر الله وأنا اركض وراء لقمة العيش .. عمري ما تسببت في أذى احد .. اقبل الناس تظلمني ولا أفكر اظلم الناس .. أخاف ياعمي حتى من ظلالي ..؟!
- قال أبي يسف في مرح : أنا امزح معاك .. مثلك يستاهل الخير و أكثر .. بس حبيت أتغشمر معاك .. هز رأسه وراح يحك ظهره بعصاه .. وقال الحمد لله والنعم ياعمي . فكرت اني ما أستاهل ؟؟
- أبدا ياعلاي تستاهل وتستاهل .. ومثل ما سبق وقلت لك مساء أمس
عليك بالصبر والعمل .. والله يرزقك من خيره الكثير ..
توقفت العربة بجوار باب البيت وأسرع صبي المجبر فاغرا فاه ومتعجبا من حمولة العربة .. بدأ في تقبيل يد ورأس أبي يوسف وفتح باب البيت .. وبدأ علاي في تنزيل المواد الغذائية والأغراض في دهليز البيت واتجه أبي يوسف الى داخل المجلس في صحبة المجبر الذي كان في انتظاره ..وهو يقول له : أخجلتنا طال عمرك ما كان فيه داع تكلف نفسك .. كل شيء موجود ..فأجابه أبي يوسف وهو يربت على كتفه .. أبدا الحمد لله الخير كثير .. ولا يخدم بخيل
ودائما بتشوف ما يرضيك .. المهم أن البنيه تتعافي .؟!
- الله يعافيها ويشفيها ربك كريم ..؟!
- ونعم بالله ..
جلس أبي وهب المجبر حول الوجاق الذي تصدر المجلس وراح يصب من أبريق معدني الشاي لابي يوسف .. ناوله كأس الشاي الصغيرة وهو يطرح عليه أسئلة عن السوق وأخبارها اليوم فأستطاع بذلك تناول العديد من المواضيع بعيدا عن موضوع أبنته خلال ذلك دخل الصبي حسن وهو يقول مخاطبا عمه أبي وهب .. في الدهليز حرمه مع بنيتها تسأل عنك ..
كان أبي يوسف يحرك بالملعقة قطعة الغند السكرية التي وضعها في كأس الشاي الصغيرة المزدانة بزخارف ذهبية وراح يتابع بنظراته الصبي حسن .. هذه أول مره ينظر اليه بصورة مباشرة وهو واقف أمامه بقامته القصيرة .. فيه وسامة واضحة الا أن عدم استحمامه وعنايته بنفسه تركت أثار وبقع من الهباب الأسود على وجهه ويديه وحتى قدميه الحافيتين ..كأنه خارج للتو من دكان حداد
- فقال أبي وهب دعها تدخل .. وكانت نظراته ونظرات أبي يوسف اتجهتا ناحية باب المجلس ..
- قفز الصبي خارجا بعد لحظات عاد وبصحبته امرأة سمينة كانت ممسكة بيد فتاة صغيرة لا يتجاوز عمرها العشر سنوات ..المرأة التي كانت عبأتها السوداء الملوثة أطرافها السفلية بالطين التراب تخفي جسدها المكتنز بالشحم واللحم .. الله بالخير .. حجي أبي وهب .. كانت تقول ذلك بصوت مرتفع .. طالبتك تشوف حل وتعالج ها لبنت سكينه .. احترت فيها ما تخلينا ننام طول الليل .. خذ شفها حتى فكها متورم من كثر ما تطحن بضروسها طول الليل تقول .. ناقه طول وقتها تجتر .. وأضافت بعدما اقتربت من أبي وهب وهي تسلمه يد ابنتها سكينة ( الناقة المجترة )على حسب قولها وبيني وبينك البنت مخطوبه وكلها كم شهر وتتزوج ..يا ترى ماذا يقول علينا زوجها بعدين ..؟!!..لم يتمالك أبي يوسف نفسه من الضحك بل كاد يقهقه لولا انه تمالك نفسه وراح يداري ضحكه بغترته ..
راح أبي وهب يطلب من البنت أن تفتح فمها الصغير .. فشاهد تورما في فكيها وقال .. بصراحة أنا ماعرف علاج لمثل حالة بنتك ممكن تشوفين احد المشائخ في الكوت او النعاثل او حتى المبرز يقرون عليها .. انا أعالج الأشياء الواضحة كسور ..خلع .. أشياء باطنيه . بصراحه ما اعرف .. اما مثل هذه الحالة ما اقدر أغشك وأقول اعرف .. لكن بالنسبة للورم .. هذا مقدور عليه دخلي عند أم وهب وتعطيك لها دهان .. وصاح بالصبي حسن أن يذهب لسيدته ويطلب منها أعطاءها الدواء ..
رشف أبي يوسف رشفة كبيرة من الشاي :
- كان الله في عونك حجي بو وهب .. بعض الناس على نياتهم ويتصورون ان الأطباء الشعببين يعرفون كل شيء..كاد يقول له أنت واحد منهم . أجل أنا اعرف أعالج مثل حالة ابنتك .. لكنه رزق وجاء لحد البيت .. اتركه ..نعم معك حق الناس مالها الا الظاهري وتحسن الظن في أمثالنا لكن الواقع واقع فيه حالات مقدور عليها وحالات بصراحة علاجها لدي المشائخ المتخصصين في الرقيه .. وقراءة القرآن وعمل صحون المحو .. / يتبع غدا
أهم الأخبار
سمو محافظ الأحساء يستقبل قيادات التعليم ويكرّم الفائزين بالجوائز المحلية والدولية
المواطن اليوم /
استقبل صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن طلال بن بدر محافظ الأحساء ، بمقر المحافظة ، أمس ” الثلاثاء ” مدير عام الإدارة العامة للتعليم بالأحساء طواشي بن يوسف الكناني، وعددًا من القيادات التعليمية ومديري ومديرات المدارس، وذلك في إطار دعم مسيرة التعليم وتعزيز منجزاته
وأشاد سمو محافظ الأحساء بما يحظى به قطاع التعليم ومنسوبوه من رعاية واهتمام ودعم من القيادة الرشيدة –حفظها الله– مؤكدًا أن الاستثمار في الإنسان يُعد أحد أهم أولويات الدولة، وأن قطاع التعليم يمثل ركيزة أساسية في بناء الأجيال، انسجامًا مع مستهدفات رؤية المملكة 2030 التي أولت التعليم اهتمامًا كبيرًا باعتباره محورًا رئيسًا في التنمية وبناء الإنسان، معربًا عن اعتزازه بما يحققه تعليم الأحساء من إنجازات نوعية على المستويين المحلي والدولي، مشيرًا إلى أن هذه المنجزات تعكس تكامل الجهود والعمل الجاد من قبل القيادات التعليمية والمعلمين والمعلمات، إضافة إلى ما وفرته الدولة من إمكانات أسهمت في تطوير البيئة التعليمية
وشاهد سموّه والحضور عرضًا مرئيًا بعنوان “إنجازات وتطلعات”، استعرض أبرز منجزات إدارة التعليم وخططها المستقبلية، حيث حصل تعليم الأحساء على المركز الأول بنسبة (100%) على مستوى إدارات التعليم، في انضباط الطلاب ورصد الغياب خلال شهر رمضان المبارك، وحقق طلاب المحافظة المركز الثالث في مجال العلوم، والمركز الرابع في مجال الرياضيات على مستوى المملكة ، وتم اكتشاف (2296) طالبًا وطالبة موهوبة اجتازوا مقياس موهبة، وحصل الطلاب على (15) ميدالية في مسابقة كاوست للرياضيات، كما تم ترشيح (6) طلاب في مسابقة إبداع 2026 لتمثيل المملكة في المحافل العالمية ، وحقق (135) طالبًا وطالبة ميداليات في مسابقة بيبراس المعلوماتية، وحصد (5) طلاب جوائز في معرض سيئول الدولي للاختراعات ، كما بدأ العمل لإنشاء صالتين رياضيتين بسعة طلابية بلغت (900) طالبة، وإنشاء (6) ملاعب عشبية بسعة طلابية بلغت (1524) طالبًا وطالبة. كما يجري تنفيذ (3) مشاريع إنشائية لمبانٍ مدرسية بسعة طلابية تبلغ (1800) طالب وطالبة، وتم توقيع عقود (7) مشاريع مدرسية جديدة، بسعة (4080) طالبًا وطالبة ، إضافة إلى ترميم (32) مبنى مدرسيًا ضمن أعمال الصيانة الطارئة، مع استمرار العمل على ترميم (18) مبنى مدرسيًا آخر
وقدم الكناني الشكر والتقدير للقيادة الرشيدة – حفظها الله – على ما توليه من دعم مستمر للتعليم، مؤكدًا أن اهتمام ومتابعة سمو محافظ الأحساء كان لهما أثر كبير في تحقيق إنجازات الإدارة خلال العام الدراسي الحالي 1447هـ
وفي ختام اللقاء كرّم سمو محافظ الأحساء المدارس والمعلمين والمعلمات الفائزين بجوائز محلية ودولية خلال العام الدراسي الحالي 1447هـ، تقديرًا لتميزهم وإسهاماتهم في رفع اسم المحافظة في المحافل التعليمية المختلفة .




أهم الأخبار
الصين بعد الذكاء الاصطناعي: من “مصنع العالم” إلى “عقل العالم”
المواطن اليوم
بقلم : وارف قميحة، رئيس معهد طريق الحرير للدراسات والأبحاث، رئيس الرابطة العربية الصينية للحوار والتواصل
لم يعد توصيف الصين كـ”مصنع العالم” كافيًا لفهم موقعها في الاقتصاد الدولي. فخلال العقدين الماضيين، تحوّل هذا الدور تدريجيًا من الاعتماد على العمالة منخفضة الكلفة إلى الاستثمار المكثف في التكنولوجيا، والبحث العلمي، والابتكار. واليوم، مع تسارع تطور الذكاء الاصطناعي، تدخل الصين مرحلة جديدة تسعى فيها إلى أن تكون ليس فقط مركزًا للإنتاج، بل مركزًا للمعرفة.
هذا التحول ليس طارئا، بل نتيجة سياسات طويلة الأمد. فقد وضعت بكين منذ سنوات أهدافا واضحة ضمن خططها التنموية، أبرزها مبادرة “صنع في الصين 2025” (Made in China 2025)، التي ركزت على نقل الاقتصاد من الصناعات التقليدية إلى الصناعات المتقدمة، مثل الروبوتات، وأشباه الموصلات، والتقنيات الرقمية. كما دعمت الحكومة هذا التوجه من خلال استثمارات كبيرة في البحث والتطوير، حيث تجاوز إنفاق الصين على البحث والتطوير، وفق أحدث البيانات (2025)، 3.9 تريليون يوان (نحو 570 مليار دولار)، ما يضعها ضمن أكبر الدول إنفاقًا عالميًا في هذا المجال.
في سياق الذكاء الاصطناعي تحديدًا، أطلقت الصين خطة وطنية عام 2017 تهدف إلى أن تصبح رائدة عالميًا في هذا القطاع بحلول 2030. ومنذ ذلك الحين، شهدت البلاد توسعًا كبيرًا في تطبيقات الذكاء الاصطناعي، سواء في الصناعة، أو الخدمات، أو الإدارة الحكومية.
وهنا لا يتعلق الأمر بمجرد سباق تكنولوجي، بل بإعادة تعريف موقع الدولة في الاقتصاد العالمي—من منتج للتقنيات إلى صانع لمنطقها.
تلعب شركات التكنولوجيا الكبرى دورًا محوريًا في هذا التحول، مثل Baidu في تطوير نماذج اللغة والقيادة الذاتية، وAlibaba في الحوسبة السحابية والذكاء الاصطناعي التجاري، وTencent في تطبيقات البيانات الضخمة والمنصات الرقمية. هذه الشركات لا تعمل بمعزل عن الدولة، بل ضمن بيئة تنسيق تجمع بين القطاعين العام والخاص، وهو نموذج يميز التجربة الصينية.
فالعلاقة هنا ليست فصلًا بين سوق ودولة، بل تكاملًا يهدف إلى تسريع التحول وضبط اتجاهه في آن واحد.
في الوقت نفسه، تستفيد الصين من حجم سوقها الداخلي، الذي يضم أكثر من مليار وأربعمئة مليون نسمة، ويوفر كميات هائلة من البيانات، تُعد عنصرًا أساسيًا في تدريب نماذج الذكاء الاصطناعي. كما أن انتشار البنية التحتية الرقمية، واعتماد التقنيات الحديثة في الحياة اليومية، من الدفع الإلكتروني إلى المدن الذكية، يسرّع من وتيرة هذا التحول.
وتشير بيانات (2025) إلى أن عدد مستخدمي تقنيات الذكاء الاصطناعي في الصين تجاوز 500 مليون مستخدم، ما يعكس انتقال هذه التكنولوجيا من المختبر إلى الاستخدام الواسع في المجتمع والاقتصاد.
وهذا ما يمنح الصين ميزة يصعب استنساخها: بيئة اختبار واسعة، وسريعة، ومتصلة مباشرة بالاستخدام الفعلي.
غير أن هذا المسار لا يخلو من تحديات. فالصين لا تزال تواجه قيودًا في بعض المجالات الحساسة، خاصة في صناعة أشباه الموصلات المتقدمة، حيث تعتمد جزئيًا على التكنولوجيا الخارجية. كما أن المنافسة مع الولايات المتحدة في مجال الذكاء الاصطناعي تزداد حدة، ما يضيف بعدًا جيوسياسيًا لهذا التحول التكنولوجي.
فالذكاء الاصطناعي لم يعد قطاعًا اقتصاديًا فقط، بل أصبح أداة سيادة، تعاد من خلالها صياغة موازين القوة.
إلى جانب ذلك، تطرح هذه التحولات تحديات داخلية تتعلق بالتنظيم، وحماية البيانات، وتأثير الأتمتة على سوق العمل. وقد بدأت الصين بالفعل في وضع أطر تنظيمية لهذه التقنيات، في محاولة لتحقيق توازن بين الابتكار والرقابة، وهو توازن دقيق سيحدد مسار هذا التحول في السنوات المقبلة.
في هذا السياق، يبرز طرح صيني أوسع يرتبط بمفاهيم مثل “التنمية عالية الجودة” و”الابتكار كقوة دافعة أولى”، وهي مفاهيم أساسية في خطاب الرئيس شي جين بينغ، الذي أكد مرارًا أن التكنولوجيا ستكون محور التنافس الدولي في المرحلة المقبلة.وهنا، لا تنافس الصين على التكنولوجيا بحد ذاتها، بل على من يملك تعريفها، ومن يضع معايير استخدامها عالميًا.
بناءً على ذلك، فإن انتقال الصين من “مصنع العالم” إلى ما يمكن وصفه بـ”عقل العالم” ليس مجرد تغيير في النشاط الاقتصادي، بل تحول في موقعها ضمن سلسلة القيمة العالمية. فبدل الاكتفاء بالإنتاج، تسعى الصين إلى التحكم في المعرفة، والتصميم، والتكنولوجيا-وهي العناصر التي تحدد القيمة الحقيقية في الاقتصاد الحديث.
ومع أن هذا التحول لا يزال قيد التشكّل، إلا أن مؤشراته واضحة. فالصين لم تعد فقط منصة للتصنيع، بل أصبحت لاعبًا رئيسيًا في صياغة مستقبل التكنولوجيا، وفي مقدمتها الذكاء الاصطناعي.
أما عربيًا، فإن هذا التحول يضع المنطقة أمام مفترق واضح. فالدول العربية، التي ارتبطت بالصين لعقود كشريك تجاري ومصدر للاستثمار والبنية التحتية، تجد نفسها اليوم أمام شريك يتغير في جوهره. لم تعد العلاقة مع بكين محصورة في الموانئ والطرق والطاقة، بل باتت تمتد إلى التكنولوجيا، والبيانات، والاقتصاد الرقمي.
وهنا يكمن التحدي الحقيقي:هل ستبقى الدول العربية مستهلكًا للتكنولوجيا، أم ستتحول إلى شريك في إنتاجها؟
فالدخول في عصر الذكاء الاصطناعي لا يمر فقط عبر استيراد الحلول، بل عبر بناء القدرات المحلية، والاستثمار في التعليم، وتطوير بيئات تشريعية تسمح بالابتكار. والصين، بنموذجها الحالي، تقدم فرصة، لكنها في الوقت نفسه تفرض واقعًا جديدًا: من لا يواكب، يبقى خارج معادلة القيمة.
المسألة لم تعد قدرة الصين على اللحاق، بل قدرة الآخرين-ومنهم العالم العربي-على فهم هذا التحول والتعامل معه.
أهم الأخبار
طبيب عربي من العصور الوسطى صحح تشريح العين وغير مسار الطب في أوروبا
كشفت دراسة حديثة أن الطبيب والعالم العربي حنين بن إسحاق، الذي عاش في القرن التاسع، لعب دورا محوريا في تشكيل المعرفة الطبية الغربية، بفضل ترجماته لأعمال كبار الأطباء اليونانيين.
المواطن اليوم
ووفقا للورقة البحثية التي نشرتها مجلة Cogent Arts and Humanities، فقد قام الباحثون من جامعة الشارقة بتحليل وترجمة مخطوطة أصلية لحنين تحمل عنوان “في العين مائتان وسبع مسائل”، وهي رسالة مبتكرة في طب العيون صححت مفاهيم خاطئة سائدة في العصور الوسطى، وأثرت بشكل كبير في تطور الطب لاحقا.
وكتبت الرسالة على شكل أسئلة وأجوبة، وتكمل عشرة أعمال أخرى لحنين، وتعتبر مجتمعة علامة فارقة في تاريخ الطب الإسلامي والغربي. وقد وفرت هذه الأعمال تحليلا دقيقا لتشريح العين، بما في ذلك طبقاتها وأعصابها البصرية.
وأوضحت الباحثة دلال الزعبي، المعدة الرئيسية للدراسة، أن حنين بن إسحاق أثبت براعته العلمية في طب العيون، مقدما تفسيرات قائمة على الأدلة. وأكد أن الخلاف حول عدد طبقات العين كان لفظيا فقط، وليس حقيقيا، موضحا أن العين تتكون من سبع طبقات، واحدة فقط مسؤولة عن الرؤية والباقي يدعم وظيفتها. كما وصف بدقة عضلات العين ودور الدماغ في التحكم بها عبر العصب البصري.
ولم يقتصر تأثير حنين على الطب فقط، بل كان مترجما عبقريا. فقد أثرى اللغة العربية بمصطلحات طبية دقيقة ما تزال مستخدمة حتى اليوم، مثل “الشبكية” و”القرنية”. وبدلا من الترجمة الحرفية، ابتكر مصطلحات عربية تعبر عن المعنى بدقة، مثل شبكية العين لأن تركيبها يشبه شبكة الصياد، بالنظر إلى التشابك الكثيف للأوردة والشرايين المتداخلة فيها.
وكان حنين، وهو مسيحي من أهل الحيرة في العراق، يلقب بـ “شيخ المترجمين”. عمل في بيت الحكمة في بغداد، وساهم في ترجمة المخطوطات اليونانية والسريانية إلى العربية، ما حافظ على المعرفة اليونانية القديمة وسهل نقلها لاحقا إلى أوروبا.
ويعد حنين جسرا فكريا بين الطب اليوناني القديم والطب الأوروبي في العصور الوسطى. فقد اعتمدت الجامعات الأوروبية لاحقا على الترجمات اللاتينية التي نقلت عن ترجماته العربية. ويذكر على وجه الخصوص كتابه “المسائل في الطب” الذي ترجم إلى اللاتينية تحت عنوان Isagoge Johannitius وظل لقرون مرجعا تمهيديا لتعليم الطب في أوروبا.
ويصف الأستاذ مأمون صالح عبد الكريم، أستاذ الآثار والتاريخ في جامعة الشارقة، المشارك في الدراسة، حنين بأنه شخصية ذات أهمية دائمة، قائلا: “أثر حنين بن إسحاق بشكل كبير في تطور الطب الغربي. لعب دورا حاسما في ترجمة النصوص الطبية اليونانية إلى العربية، خاصة تلك الخاصة بغالينوس وأبقراط، حيث صقلها وشرحها بدقة علمية ملحوظة. لم يكن حنين مجرد ناقل للطب اليوناني، بل كان واحدا من أهم الجسور الفكرية التي ربطت المعرفة الكلاسيكية بالطب الأوروبي في العصور الوسطى”.
ويضيف الأستاذ مسعود إدريس، أستاذ الحضارة الإسلامية في جامعة الشارقة: “ترجمات حنين بن إسحاق وكتاباته الأصلية مارست تأثيرا ليس فقط داخل العالم الإسلامي ولكن أيضا في أوروبا في العصور الوسطى”.
وأشار الأستاذ إدريس إلى أن مؤرخي الطب يولون اهتماما خاصا لكتاب حنين “المسائل في الطب” (للمتعلمين)، والذي ترجم إلى اللاتينية تحت عنوان Isagoge Johannitius. وقال: “خدم هذا النص لعدة قرون كدليل طبي تمهيدي في الجامعات الأوروبية. إن تداول أعمال حنين على نطاق واسع في العالم اللاتيني يوضح الدور المهم الذي لعبته المدرسة الطبية الإسلامية في تشكيل أسس التعليم الطبي في أوروبا”.
وخلص الأستاذ عبد الكريم إلى أن إرث حنين بن إسحاق يذكرنا بأن التقدم العلمي لم يولد من فراغ، بل نشأ من الحوار بين الحضارات. فتاريخ الطب “ليس مجرد قصة حضارة واحدة، بل هو حكاية معرفة تنتقل عبر الثقافات لتشكل العلوم العالمية.
وتتناول الدراسة إسهامات حنين في تطوير حركة الترجمة في العصر العباسي الأول، مسلطة الضوء على كيف كان رائدا لنموذج الترجمة الذي يفضي نقل المعنى الكامل للنص الأصلي بدلا من الالتزام بالممارسة السائدة للترجمة الحرفية كلمة بكلمة. وتعد هذه الدراسة هي الأولى التي تنقل مخطوطة “في العين مائتان وسبع مسائل” إلى اللغة الإنجليزية، لتفتح نافذة جديدة على عظمة هذا العالم الذي جمع بين الإتقان الطبي والعبقرية اللغوية.
عن / شبكة ار تي العربيه RT
-
أخبار11 شهر agoحج / رفع كسوة الكعبة.. تقليد سنوي يسبق الاستعداد لموسم الحج
-
ثقافة وفنون12 شهر agoالقهوة السعودية”.. أحدث إصدارات مكتبة الملك عبدالعزيز العامة
-
الآراء والصور11 شهر ago -
أخبار المجتمع11 شهر agoصحي / نجاح عملية فصل التوأم الملتصق الإريتري “أسماء وسمية” بعد عملية جراحية دقيقة استغرقت 15 ساعة ونصفًا
-
أخبار11 شهر agoحج / انطلاق أعمال ندوة الحج الكبرى في جدة تحت عنوان “الاستطاعة في الحج والمستجدات المعاصرة”
-
آراء11 شهر agoحج / مشعر منى.. شاهد على سُنن الأنبياء وذاكرة الحج عبر العصور
-
اقتصاد8 أشهر agoسياحة وترفيه / “جزيرة بياضة”.. وجهة ساحلية هادئة على خارطة السياحة الساحلية
-
أخبار11 شهر agoمن مكة المكرمة.. وزير الإعلام يُدشّن منصة الصور السعودية للعالم

